X
تبلیغات
جوانان توپ آغاج(بیجار کردستان)
روز پنج شنبه گذشته بالاخره رسما گاز به شبکه لوله های روستاوارد ورسما افتتاح شد

این مراسم خبرهاوحاشیه های جالبی داشت؟

ابتدای امر وقتی وارد روستا میشدی نصب تصاویری از شهداء بر تیرهای برق جلب توجه مینمود که اعضای ستاد دعای ندبه بویژه طلبه خوش ذوق اقای بهرامپور با تلاش وپیگیری انرا تهیه ونصب نموده بود

البته در مسجد تصاویری هم از شهداء شهر هم بود که ماندانستیم مراسم برا شهداءروستا بود یاکل شهر؟

مجری مراسم با مردم همخوانی شعر :یاد امام وشهداء دل و میبره کرببلا.......رااجراءکرد حال وهوای معنوی به فضا داد

گفته میشود این مراسم طرح وابتکاری از سوی مرکز اسلامی غرب کشور بوده که به اجرانرسیدن و لورفته

در خیر مقدم گویی دلنوشته ای حدود ده دقیقه خوانده شد که بهتر بود این کار به یکی از اعضای خواهربسیجی داده میشد تاخوانده شود .

پس از افتتاح توگوش ها پچ پچ میشد توزیرزمین کپسول وصل کردن به مشعل اما نه واقعا گاز تو لوله ها هس ومردم میتونند بعد تاییدمهندسین به تدریج به اداره گاز مراجعه ومشترک شوند.

ازاتفاقات جالب دیگر شلوغی مثل همیشه زنها وبچه ها  درابتدای سخرانی اقای شفیعی بود که متاثر شدیم  اما پس از شروع سخنرانی وتسلط برفضای جلسه وتذکر بجا ازسوی این عالم فضای  جلسه کاملا ارام شد  .گویا مغز همه بچه هاهم از شنیدن این حرف ها ی نو وجذاب متعجب شده بود که میخکوب شدند

بعد سخنرانی اقای شفیعی حاج........ میگفت حاج اقاهای روستای ما هم این حرفارو میزنند اما توجیبشون ندونستم منظورش چی بود هرچی بود گوش چشم ومغز ایشون هم کیف کرده بود ازیه منبر درست حسابی اقای شفیعی

اقای مرادنیا هم جزء مدعوین بود بچه ها میگفتن جای سلیمان خالی

درودیوار داخل مسجد پربود از پلاکارد طوری که شرکت گاز پلاکاردشو داد دوتا از بچه ها با دست بگیرند جلو جمعیت بایستند

پذیرایی از طرف ستاد (حوزه مقاومت) تهیه شده بود و اعضای شورای اسلامی واقعا تو ی توزیع منظم ان اخر تلاششونو کردن مخصوصا مش رجب  که جای تشکر داره (کار مفید) با نظارت مش فیروز تو پایین مسجد

تصاویری توسط ویدئو پروجکشن همزمان پخش میشد که کار اقایان مهدی لطف الله زاده ودوستانشون بود کسی یاد نکرد مامیگیم دستشون درد نکنه

حضور مردم تواین مراسم در یه روزسرد خوب بود

از جمله صحبت  های جالب اقای شفیعی گفته های بی تعارف ایشان با مسئولین و یاد اوری وفای به عهد وعمل بدون فریبکاری بود واقعا شجاعانه وظیفه مسئولان را یاداوری کرد نه با ملاحظه که نکنه فردا برا وامی امتیازی چیزی پیش این مسول برم خلاصه نوشابه باز نکرد کیف کردیم ازین تیکه ای که سید اومد 

اقای فیضی زاده ازذخائرویادگاران دفاع مقدس درروستا برا تعریف خاطره سه دقیقه وقت داشت که دودقیقه شو تکرار کرد که به من سه دقیقه

وقت دادن  خاطره بگم وکم هست  حق داشت بنده خدا  کاش مراسم یادواره از افتتاح جدا میبود

هرچند سخنران مراسم تلاش کرد رابطه ای بین گاز ورفاه و نوع دوستی شهداء ارتباط برقرار

کند اماشان ومنزلت شهیدویادواره شهداءبالاتراز این است که درحاشیه اماروارقام اداره گاز قرارگیرد.

دو بروشورم توزیع شد که یکی مربوط به فتح خرمشهر بود ودیگری دهه فجر

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در شنبه شانزدهم بهمن 1389 و ساعت 21:22 |
 

حدود پنج ماه از صحبتی که با جوانان دوره دبیرستان درباره راه کار های افزایش امید قبولی در دانشگاه داشتیم میگذرد.

حدود ۸-۹ ماه است از انتشارنشدن تنها اولین وبا این وضع که پیش میرود اخرین نشریه روستا میگذرد

نزدیک یکسال از برگزار نشدن حلقه های هم نشینی اعضای بسیج با محوریت جوانان میگذرد

نظر ها راهکارها  ارائه میشود تا شاید اندک تغییری در نگرش ایجاد شود. بعد ازمدتی بدلایلی از شور وشوق کاسته گویی اصلا این حرفها واتفاقات نبوده ؟براستی چرا فعالیتهای ماکوتاه ومقطعی است؟

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در شنبه شانزدهم بهمن 1389 و ساعت 20:13 |
البته تعجبی نیست وقتی این را شنیدم چون آقایون از خیلی وقت ها پیش اثبات کرده بودند این کاره نیستند ولی کاش ربط این موسسه با این کارهای فرهنگی برای ما معلوم بود البته اگر قائل به ربط باشید رابطه قران و موسسه با چهارشنبه سوری چیست . این مطلب ذیل را اقای علی کرمیان در وبلاگشان قرار داده بودند جالب بود بخونید. چهارشنبه سوری کسانی مورد حمایت قرار دادند که ادعای طلبگی و اسلام شناسی هم دارند البته حوزه علمیه باید جوابگوی این وهنیات باشد

 

نظر امام خامنه‌ای درباره چهارشنبه سورى  (علاوه بر آنکه هیچ مبناى شرعى ندارد، مستلزم ضرر و فساد زیادى است که مناسب است از آنها اجتناب شود)

در حالي كه نظر علما و مراجع در مورد جشن چهارشنبه سوري كاملا مشخص است  با اين وجود امسال گروهي نه تنها حرمت خانواده هاي عزادار را نگه نداشتند بلكه به اسم  جشن استقلال فرهنگي مي خواستند به اين مسأله خرافي  رنگ ديني بدهند! متأسفانه  اين كار از جانب كساني صورت گرفت كه داعيه كارفرهنگي دارند اما خبر ندارند با اين ندانم كاري ها تيشه به ريشه فرهنگ مي زنند.شما اگر ادعاي كار فرهنگي داريد. جلو اين مطرب ها را بگيريد. قول مي دهم اگر موفق شديد شما را پدرِ فرهنگِ توپ آغاج معرفي خواهم كرد ! معلوم نيست چه دارد بر سرما مي آيد كه اين قدر از آموزه هاي اسلام  و انقلاب دور شده ايم 

 

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در شنبه چهاردهم فروردین 1389 و ساعت 19:58 |

از اهالي توپ آغاج كه نقش موثري در ايجاد فضاي معنوي در روستا داشته است امجد را مي توان نام برد .امجد از تحصيلات كلاسيك خاصي برخوردار نبود اما عشق به تعليم قران و دعاي كميل باعث گرديد از طريق نهضت سواد آموزي با اين مفاهيم آشنا گردد

 امجد تحت تاثير نوار هاي حاج كافي معارف ديني را دريافت كرده است در روزگاري كه هيچ خبري از كارهاي فرهنگي در روستا  نبود امجد نوارهاي حاج كافي را بين جوانان پخش مي كرد و تاثيرات زيادي بر آنها مي گذاشت . از عمل كردهاي مثبت امجد در كارهاي فرهنگي مي توان در ايجاد فضاي معنوي كه به حق تاثيرات زيادي بر روحيات مردم مي گذاشت پخش نوار دعاي كميل حاج كافي از مسجد و بلند گو بود كه همه تحت تاثير صداي معنوي كافي قرار مي گرفتند .اين امر ناجوانمردانه  توسط بعضي افرا د معلوم الحال مسجد به تعطيلي كشانده شد. امجد دغدغه زيادي در باره ديانت مردم روستا دارد به گونه اي كه با اخلاق خوش تعداد زيادي از  نوجوانها را به مسجد جذب مي كرد

امجد امروزه حتي به تاسيس صندوق قرض الحسنه نيز موفق شده كه مشكلات جزئي مردم را حل مي كند كاري كه خيلي ها شعار مي دادند اما موفق نمي شدند امجد از علوم كلاسيك برخوردار نيست اما خداوند توفيق فهم بسياري از معارف را به او داده است .

از امجد فرزندي طلبه شد او هم تحت تربيت چنين پدر پاكي قرار گرفته بود اونيز مي خواست فعاليت هاي پدر را ادامه دهد اما شنيده ها حاكي است برخورد نامناسب و حسد الود بعضي افراد معلوم الحال بدون ريشه مذهبي كه مسجد را به عنوان تيول فاميلي و شخصي مصادره كرده اند اين فرزند پدر پاك را به حاشيه رانده اند
+ نوشته شده توسط اعضای کانون در جمعه بیست و یکم اسفند 1388 و ساعت 20:40 |
یکی ازافتهای جو کنونی روستا این است که هرکس در جای دوری از ان چیز مثبتی را میبیند میخواهد همان را در روستا اجرا کند.بدون بومی شدن بسیاری از برنامه ها محکوم به شکست است.

بحث دیگراجرایی شدن افکار وعقاید است.نیروهای کاری ودلسوز بافکر اعتبار وبودجه ندارند کسانی که بین مردم اعتبار دارند ادمای بیفکری در کار فرهنگی اند.

بهتر است بین این دونیروپیوند ایجاد شود.کسایی که کارشان وشغلشان در روستا پرداختن به فرهنگ است فسیل اند.وکسایی که خواهان تغییر وتحول اند از نظر انان بی صاحب اغتشاشگر برهم زننده نظم موجود به شمار میایند.

به نظر میرسد به جای نقد وضع موجود بدون پیشنهاد بیاییم هریک پیشنهادی کاربدی واجرا شدنی بدهیم .

پیشنهاد کانون اندیشه جوانان:بین بدنه فکری جوان منتقد وفعال ونوک هرم مسئولان اجرایی دارای اختیارات جلسات یا مشورت باشد تاافکار این گروه تنبلی گروه دیگر را جبران کند.

ممکن است با نشریه نویسی وبلاگ نویسی انتقاد های گاه وبیگاه تاثیر بر جوموجود داشته باشد اما گذری ومقطعی وکم است

پس بیاییم فکر نکنیم ابرویی موقعیتی که بخاطر لباس میزشغل یا امانت مردم چند صباحی داریم ارث پدریمان است .درطرف مقابل هوچی گری سیاه نمایی وفرشته نجات بازی هم درنیاوریم که گویا فقط من مشکلات را میفهمم.

ارائه راه حل وپافشاری بر حل مشکلات یادمان نرود واین نمی شود مگر با اتحاد همدلی وبهره گیری از تمام نیروهای موجود.

شورا روحانی مستقر هیئت امنا دهیار بسییج سازمان تبلیغات  مدرسه

طلاب دانشجویان جوانان اعضائ نشریه دهکده وکانون اندیشه

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در دوشنبه هفدهم اسفند 1388 و ساعت 0:0 |
جلسات سخنرانی حاج حیدر همتی در دهه آخر صفر با موضوع تربیت دینی

مکان : تهران .خیابان پیروزی کوچه شهید پیچک -مسجد فخر الدوله

زمان. بعد از نماز مغرب وعشاء

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در دوشنبه نوزدهم بهمن 1388 و ساعت 15:39 |
 

زینب بیامده بهرعزای تو                                       پروانه سا شود گرد مزارتو

گوید به تو حسین شرح فراق تو                             از ماجرای شام تاکربلای تو

کشتی بخون نشست حرمت شکسته شد  

 خیمه چوسوخته شد اهل حرم به بندروسوی کوفه شد

کی کشته ای غریب زیر سمان کنند            گیرم که کشته زینت دوش نبی نبود

انگشت اوبرند  انگشترش برند                          با چوب خیزران  برلب چرا زنند

طفل سه ساله ای طفل سه ساله ای                مگر به پیش خود دارد قباله ای

سیلی براوزنند چون مادرش کنند                      مسمارو سینه ای یا تازیانه ایی

                        

 

 .

 

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در پنجشنبه پانزدهم بهمن 1388 و ساعت 23:56 |
- جواب اقای علیرضا قاسمی فرردرپست مربوط به وبلاگشون اگرحذف نکرده باشند توسط کانونی داده شده

- جهت اینکه دانسته شود ما به مبانی فکری قوی خود اطمینان داریم نظرات سخیفانه دوستان دیگر پاک نمیکنیم.

ازبس درباره کرد وترک وبلوچ ولر واتحادوبرتری و.......گفته شده حالم بهم میخوره پستی رو به این مطلب اختصاص بدم .

از وقتی دوستان وبلاگ بیجار اذربایجان نظر گذاشتند ما به انها گفتیم اگر رسمی منشی غیراز مبانی فکری واعتقادی کشور وپرچمی غیر از پرچم مقدس جمهوری اسلامی دارید چه  بنام ترک باشد اذری باشد یا هرکوفت وزهر مار دیگر از نظر مامحکوم است.

شخص بنده الان از تلوزیون سریال مشروطه پخش میشه نگاه نمی کنم چون یاد جداشدن اذزبایجان از پاره تن ایران از مام وطن میافتم .واقعا افسرده میشم.

این قاسمی فر وامثالهم  اگر مفهوم نوشتن وانجام غلط به بزرگی عدد ۲۷۰۹(در ادرس وبلاگ)را اکه احتمالا اشاره به تشکیل اولین حکومت کرد دارد را بتونند در سایه نظام ولایی واسلام عزیز که مبنای تاریخ ان هجرت رسول اکرم ص است را توجیه کنند ماهیت واقعی شان اثبات میگردد.

یه مشت ادم عقده ای گویا هیچ چیزی برای تفاخر وار ضائ حس برتری جویی ندارن چه ترک وچه کرد جمع میشوند ومزخرفاتی چون وبلاگ بیجار اذربایجان واین اقای معلم راه میاندازند.

البته عملکردهای سخیفانه انسانهایی پست وانتساب القابی دون شان به طرف مقابل در طول زمان ذهنیت منفی را ایجاد میکند وافرادی را ناخود اگاه به تعصب میکشاند.

اماتاکید میکنم در فرهنگ اهل بیت واسلام کرد ترک برتری ندارند مگر به تقوای بیشتر.واگر هرکدام عملکردی درخشان وفرهنگی غنی وتعالی در تاریخ دارند الان باید در تقویت ایران عزیز باشد.

درمورد نظردرگذشت اباذر عزیز مطمئنا تاخلافی صورت نگیرد حادثه ای رخ نمیدهد اماملت فهیم اجازه نظردادن غلط به این بزرگی که ترکهامقتول کردها هستند وایجاد بدبینی این چنینی را نمیدهند.ممکن است مسئولی قصورکرده باشدامادامن سپاه ازمقدسترین نهاد جمهوری اسلامی از این تهمت ها پاک است.

 

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در پنجشنبه پانزدهم بهمن 1388 و ساعت 1:46 |
درگذشت جوان سرباز وظیفه اباذر نجفیان فرزند دلبند ذوقعلی در حین خدمت مقدس سربازی درمحل حوزه مقاومت روستای توپ اغاج که هرشنونده ای را متاثر می سازد رابه دوستان اهالی کندمیز وبویژه والدین انمرحوم تسلیت عرض  مینماییم.
+ نوشته شده توسط اعضای کانون در جمعه نهم بهمن 1388 و ساعت 7:53 |
درجند سال اخیر شاهد رشد کیفی مداحی ونوحه خوانی (صوت واشعار وچهره های جوان)در دسته ها و مجالس امام حسین ع درتوپ اغاج هستیم. اما این فقط شورحسینی است .جای دارددرمجالس روضه ها ومواعظ و پای منابرهم شاهد ارتقاءمعرفت دینی وامام شناسی مردم باشیم نه اینکه دوستی امام فقط برای (اوغلوی ساخلاسین) باشد. عزت وهیهات منا الذله حسین فراموش نشودیادرسایه خرابه ومصیبت های شام کمرنگ شود.کاش  ازامامان فقط لحظات شهادت گفته نشود.

البته شاید به جرات بتوان گفت جهان اسلام الان هرچه میکشد از امام نشناسی وظلم عده ای است که در صدر اسلام چراغ های امامت را باکمک زور وتزویر ودستگاه تبلیغی خاموش کردند واز بهره مندی از این منابع مردم را محروم کردند.خود چرایی وچگونگی وکیفیت شهادت ائمه خود حدیث طولانی دارد که تشریح ان درمجالس مورد نیاز نسل جوان است.

اگر به همه اموروابعاد زندگی ائمه نگاه نشود وپرداخته نگردد انگاه سوال هایی در ذهن جوان تشکیل شده و می ماند وشاید نامحرمان قبل از مابجنبند.

 

شور حسینی با شعور حسینی انسان ساز میشود.

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در جمعه یازدهم دی 1388 و ساعت 22:6 |
خوشبختانه باتلاش و آگاهی بخش علماءشاهد حرکتی در هیئات ومراسمات خالصانه ایام محرم هستیم که درصورت استمرار عزاداری بدون خرافه ای را نوید میدهد

امسال درتوپ اغاج از علامات صلیبی شکل (علم)در ایام عزاداری استفاده نشد .

که نشان میدهدمردم فرهنگ اصیل اهل بیت راارج مینهند.ومیشود روی باورهای اجتماعی مذهبی غلط دیگر هم کارکرد.

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در جمعه یازدهم دی 1388 و ساعت 21:45 |

 

 

یل یاتار طوفان یاتار

 

 

 

یاتماز حسینین پرچمی

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در جمعه بیست و هفتم آذر 1388 و ساعت 21:22 |

در این پست برآنیم که به تحلیل روحی روانی مردم توپ آغاج بپردازیم و به علت یابی روحیاتی که باعث عقب ماندگی روستا گشته است بپردازیم .

۱.چرا کنار دیوارها در زمستان وتابستان پر است از آدم های بیکار وبی عاری که وقت خود را تنها به حرف زدن می گذرانند و هیچ ثمره کاری واجتماعی برای جامعه ندارند. این گعده گیری های بی پایان کنار دیوارها نشان از بی برنامگی وعدم حیات فعال اجتماعی واقتصادی جامعه روستایی مادارد.مفصلا به تحلیل آن خواهیم پرداخت .

۲. نگاه مردم ما به مسئولین چگونه است یک نگاه کاملا منفعلانه وعاجزانه وتقاضامندانه است که ریشه در عدم آگاهی به حقوق آنها دارد....

۳. روحیه تقلید محوری وعدم تعقل وتعقل در بین جوانان و مردم حاکم است به این صورت که تا یکی وارد یک رشته یا شهر یا دبیرستان می شود دیگران نیز بدون تفکر پشت سر او می ایند واین بارها مشاهده گردیده است .

۴. عدم ابتکار در کشاورزی وحاکم شدن روحیه مرگ در مردم روستا به گونه ای که باغات روستا سالیان سال رو به تخریب نهاده وهیچ توسعه ای در این امر مشاهده نمی گردد

۵. عدم ابتکار در کشاورزی به گونه ای که زمین های کشاورزی کم ترین بهره واستفاده را برای مردم دارند چون عملا در عرض ۲ سال تنها ۶ماه آن هم محصول دیمی کاشت می شود . ویک سال به صورت شخم می ماند کاملا غیر قابل استفاده در حالی که با ابتکار می توان بیشترین بهره را از زمین برد

۶. عدم تلاش وکوشش وجدیت به گونه ای که اگر دیده شود وضع کسی خوب شد آن را به چیزهای واهی نسبت می دهند به گونه ای که بارها در مورد افراد مختلف می گویند زیر خاکی پیدا کرده لذا سرمایه دار شده است

این ها گوشه ای از نگاه وبینش مردم ما به جهان است که تاثیر زیادی در عقب ماندگی ما داشته بابد این ها درست شود .

منتظر

۴.

 

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در چهارشنبه چهارم آذر 1388 و ساعت 22:32 |
در این پست ها برانیم که به تحلیل جامعه روستایی توپ آغاج بپردازیم مخصوصا در باره گروههای تاثیر گذار اشاره کنیم . در این پست برانیم که یک کالبد شکافی مبنایی از شخصیت شیخ انصاری رحمه الله ارائه دهیم وبه چگونگی نقش این مرحوم و نقاط مثبت ومنفی ایشان بپردازیم وبه نویت دیگران نیز خواهد رسید . کسانی که درباره شخصیت ایشان مطلبی دارند برایمان بنویسند هرچند می دانم بخاری از شماها برای نوشتن بعید است بلند شود وتنها به حرف زدن کنار دیوارها خواهید پرداخت...................منتظریم
+ نوشته شده توسط اعضای کانون در چهارشنبه چهارم آذر 1388 و ساعت 21:59 |
جامعه شناسی جوانان روستای توپ اغاج را می توان به چند قشر تقسيم كرد. ۱.گروه كارگر كه اكثرا در نانوايي ها كار مي كنند وتقريبا قشر اعظم را تشكيل مي دهندوخيلي فعلا دغدغه اين حرف ها را ندارند وخيلي براي آنها اهميت ندارد جه هستيم وكيستيم  ۲. قشر تحصيل كرده ها كه اين قشر به قديم وجديد مي توان تحصيل كرد قشر قديم كه هر از چند گاهي يك دغدغه اي در ذهن شان به وجود مي امد وكاري گاها محدود وفصلي برا فرهنگ روستا انجام مي دادند وقشر جديد كه به بركت پيام نور بيشتر شده اند نيز قابل ملاحظه هستند كه اين قشر درواقع قشر جديد جوانان روستا هستند اين ها در سال هاي اخير  فعاليت هاي محدودي را شروع كردند اما به دليل نبود جا ومكان و نبود رهبري مناسب اين قابليت ها در حال هرز رفتن هستند ۳. قشر سوم قشرطلاب روستا را تشكيل مي دهند كه به صورت وسيع تبديل به يك اپيدمي شده و در حال افزايش سريع هستند .اين قشر معمولا تا به حال بخاري از آنها ديده نشده ومعمولا موجودات سازگار و محافظه كار هستند مقدسين اين قوم تنها به يك پيراهن يقه اخوندي روي شلوار وريش اكتفاء كرده اند و نامقدسين انها به موتور سواري وويرا‍ژ و حتي رقص در عروسي نيز از آنهها مشاهده گرديده است .

در جامعه سنتي مسجد مكان ومركز بسياري از تحولات است د رروستاي توپ اغاج به دليل اين كه اكثر قشر آن مذهبي هستند و پدران اين جوانها حرف شنوايي زيادي از روحانيت دارند اما به دليل اين كه در تاريخ معاصر توپ آغاج مخصوصا بعد از انقلاب روحاني آگاه به زماني كه با مردم وجوانان در ارتباط باشد در روستا نبوده است لذا مردم در يك جهالت و خواب خرگوشي ماندند به گونه اي كه حتي در انقلاب نقش موثري نسبت به جاهاي ديگر نداشتند ....و امروزه نيز مسجد متاسفانه جايي براي جذب جوانان ندارد به گونه اي كه در سال هاي اخير كانون جوانان روستا با بي رحمانه ترين شكل برخورد مواجه گشت اين مطلب هم چنان ادامه دارد. اميد انكه نظر بدهيد تا بحث بيشتر پخته شود............

اما س

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در جمعه بیست و نهم آبان 1388 و ساعت 16:52 |
خداوند اغاز رسالت پیامبررا باامربرخواندن اعلام کرده .

جایی که علم نباشد جهل است. تعصب است .

وقتی که به حق خود عالم واگاه نباشی چگونه میتوانی ومیدانی که چه مطالبه کنی از که مطالبه کنی ؟

وقتی علم نباشد حرکت نیست. حرکت از بودن به شدن .

در توپ اغاج تا قبل از ۱۳۸۰تعداد کل دانشجویان وفارغ التحصیلان روزانه به عدد ۱۰ نمیرسید و طلاب نیزوضع بهتری از این امار نداشتند اکنون به یمن دانشگاه  پیام نور تحصیل ............

اینکه فقرباعث عقب ماندگی از تحصیل وعلم است یا نبود اموزش وعلم موجب فقر است یادولت مقصر است بیجاری مقصراست گرایش جوانان به اشتغال زود هنگام به ویژه نانوایی........ به هرحال باید این دور تسلسل از جایی بریده شود .

ممکن است کسی فقرراعامل نبود تحصیلات در توپ اغاج بداند امادرمیان افراد خانواده هایی که دستشان به دهنشان میرسد هم کسی نداریم هر انچه هم تحصیل کرده واحیانا شاغل از ازاین طریق یا موثر در تغییر روستا داشتیم از میان خانواده های متوسط یا پایین بوده.

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در سه شنبه نوزدهم آبان 1388 و ساعت 19:5 |

با سلام به اهالی کانون اندیشه جوانان توپ آغاج

خیلی بی مقدمه!
1. یا وبلاگتون را حذف کنید یا به روز !!!
2.  دلیلی ندارد توپ آغاج را خیلی به بیجار ارتباط بدهید
3. چرا ابتدا در مورد کانون توضیحاتی نمی دهید تاما هم بدانیم
با چه کسانی وبا چه اندیشه ای طرف هستیم .
4. چرا مطالب وبلاگی که برای توپ آغاج وجوانان آن ایجاد شده است
در مورد بیجار و مشکلات آن است ؟!
ایا نمی توانید در مورد توپ آغاج مطلب به درد بخوری تهیه کنید ؟
یا نمی خواهید خودتان را به دردسر بیندازید !!!
5. با اجازه شما را تو وبلاگ دهکده معرفی کردم

با ارزوی موفقیت برای شما وبلاگ( دهکده غریب من)

سلام به دوست عزیز جناب اقای علی کرمیان:

- ازاینکه شما هم درباره مشکلات روستادغدغه دارید این احساس شما ستودنی است خسته نباشید و برای شما ودوستان نشریه ارزوی موفقیت دارم .

-ازتذکرشما به گروه کانون درمورد بروز شدن ممنون همچنانکه در پست ماهستیم اشاره شد جهت تنویر افکار مدتی ساکت ماندیم تاببینیم دوستان منتقد گاه مخرب باما چکاردارند.چراکه اعضائ گروه راباجوسازی پراکنده شدند.

- نیامده از تفرقه اغاز کردید یعنی چه که توپ اغاج به بیجار ربطی ندارد؟؟؟؟؟ یعنی شما تقسیم بندی سیاسی کشور راقبول ندارید.

-اگرمنظورتان پستی از اوضاع واحوال بیجار است مگرجزاین است که بیجار شهرماست مشکلات شهر نیزدامن گیر من شهرستانی میشودودرصورت ابادانی من ذینفعم

- ماباکسی طرف(دعوا) نیستیم کانون دست همه را در راستای تعالی (کندیمیز) توپ اغاج عزیز می فشارد.

 - ماژورنالیست وروزنامه نگار نیستیم اهل هیاهو نیز نیستیم معتقد هم نیستیم که کار با انتقاد تند وتیز اخرحلقه ها که مسئولان روستایی اند خل شود مانیاز به تغییر نگرش فرهنگ ورسیدن به خودباوری وداشتن امیدبه تغییر باور نسل جوان هستیم مابه فکر پل مهر شورای روستا اسفالت وزباله ودفع ان نیستیم .

چراکه میدانیم حتی شوراور وهیئت امناو......هم قربانی یک مشکل ودردمزمن اند.

ما میخواهیم دردی از دردجوانان انهم نسل اینده درمان کنیم نه اینکه دردسر درست کنیم گویاکارفرهنگی رابامیدان کاراته اشتباه گرفته اید.

چون که صد گیریم نود هم پیش ماست .

دست شما ودوستانتان رادرچاره جویی وفرهنگ سازی میفشاریم.

 

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در پنجشنبه چهاردهم آبان 1388 و ساعت 23:34 |
 ریاست محترم اداره  اموزش وپرورش                                   بیجار

ریاست محترم اداره ارشاد وفرهنگ اسلامی                             //

نمایندگی محترم ولی فقیه وامام جمعه شهرستان                    //

مدیران محترم مدارس ابتدایی راهنمایی ودبیرستان  روستای توپ اغاج

مسول محترم حوزه مقاومت بسیج روستای                        //

شورای اسلامی روستای                                                      //

اقایان: جهانگیر نوریان- بهمن کاظمی - حاج حیدر همتی - جمشید عباسعلی -حاج محمد حسینی -زعفرقلی نژاد- سلیمان علی کرمیان - حاج عباس داوودنیا- مجید بهرام پور- سلمان ذوالفقاری - مجتبی فیضی زاده و....دیگردوستانی که نمیتوانم تک تک نام شماراذکرکنم

ایا شما می دانید چرادانش اموزان توپ اغاج درامر تحصیل موفق نیستند؟

 اززمینه غنی مذهبی پایبندی به اصول دینی وروحیه تلاشگر وزحمت کش جوان چگونه میشود درراستای تعالی تحصیلات وارتقای فرهنگ روستا کمک گرفت؟

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در پنجشنبه چهاردهم آبان 1388 و ساعت 22:47 |
جناب اقای صفرلو:

 

حدودا اواخر ماه مبارک رمضان قول دادید درراستای فعالیت فرهنگی وعلمی مسجد برای استفاده جوانان دانش اموز کتاب خریداری کنید.

منتظر توضیح درباره تاخیر دوماهه شما هستیم .

 

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در پنجشنبه چهاردهم آبان 1388 و ساعت 22:20 |
به نظر شما نبود دبیرستان و عدم تقویت دبیرستان درزمانی که علم اموزی حق طبیعی هر شخصی است که دراین مملکت زندگی می کند .اموزش پرورش استان و شهرستان چه جفاها وظلم هایی درحق مردم مظلوم من کرده اند ایا کسی جوابگوی استعداد های به هرز رفته مردم روستای من هست ایا کسی جوابگوی اوارگی وفقر فرهنگی مردم روستای من هست . خداوند ظالمان را به عقاب سخت مبتلا خواهد کرد به زودی ان شاالله

 

+ نوشته شده توسط اعضای کانون در پنجشنبه چهاردهم آبان 1388 و ساعت 20:53 |